Qi Gong Le Pecq Oxalis Paris 11

  « Il y a d’abord une prise de conscience du pied, souvent méconnue dans son importance dans le maintien du corps. On monte et on redescend de la pointe du pied sur les talons avec un maximum de ralenti, par un mouvement de bascule à la limite du déséquilibre, sans toutefois déplacer les pieds : on prend successivement conscience des trois parties qui le composent, puis on fait trois pas sur la plante et trois pas sur les talons pour prendre conscience des muscles de la voûte plantaire, de ceux des jambes et des cuisses, le corps cherchant à maintenir son équilibre sir le plan antérieur et postérieur. » Les sensations répondant aux appuis et aux phénomènes dynamiques de la posture sont donc interrogées bien plus que celles indiquant subjectivement les contours et les apparences immédiates de la morphologie. Et elles sont dans la perspective qui visent l’intégration des tensions. Le redressement deviendrait un affinement des régulations globales à l’égard de la verticalité. Il d

Les pratiquants arrivent, par leur propre activité mentale, à influer sur l’activité physiologique de leur organisme. Cela s’appelle YI SHOU . YI (sens, intention) indique la pensée ; SHOU   (observe /garde)   , c’est parvenir à stabiliser cette activité mentale et à l’immobiliser dans une partie du corps ou sur quelque chose d’autre. Outre le fait que « la pensée observe » permet de chasser les pensées diverses et d’induire le calme, comme le contenu sera différent, les effets produits sur l’organisme seront également différents. Le contenu de la « pensée observe » doit donc être maitrisé en fonction des différents états de santé et des différents niveaux de pratique. Les contenus de la « pensée observe » sont nombreux, mais on peut grosso modo en distinguer cinq sortes : 1.          La pensée observe certaines parties de son propre corps. 2.            La pensée observe certaines choses extérieures du corps. 3.         Imaginer (se remémorer) certaines choses que l’on

  Le symbole du TAIJI (Yin et Yang)   Littéralement le TAIJI signifie : « Faîte (Ji) suprême (Tai) » C’est le principe fondamental à l’origine de toutes manifestations de l’univers. Le monde est né TAIJI et, depuis, chaque phénomène de l’univers se manifeste à chaque instant, en conformité avec le TAIJI. Le YIN et le YANG sont les deux faces du TAIJI. Il s’opposent et en même temps se complètent. Le Yin et le Yang doivent être considérés comme un concept rythmique exprimant un mouvement pendulaire allant d’un extrême à l’autre.   Dans la forme du TAIJI QI GONG on retrouve les alternances du Yin et du Yang :  Ouverture et fermeture, haut et bas, pronation et supination, lourd et léger, plein et vide, droite et gauche, extérieur et intérieure, inspiration et expiration.  Le mouvement et la concentration vont permettre d’activer, de ressentir et de rééquilibrer les énergies (souffle) Yin et Yang   qui circulent dans les méridiens .  Cette forme de QI GONG (entra